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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    它,即于佛前焚香,为狗精诚忏悔,没有多久,盲狗的眼,便重现光明。   开元十六年,刺史王上客,请朗师出山,暂住城下,朗师以疾辞回本山。朗师行履高洁,一件衣服穿了四十年,若无佛事,不行一步,如不诵经,...

    演慈法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

      梁乾化三年,师往五台山受戒,后因遇战乱,所以就居止在并汾之间,学习大小乘三藏。   龙德二年,法师住锡于无棣,在开元寺东北设院讲诸经论,二十多年内总共讲了三十多遍,其节操高迈举止舒徐,僧俗看见他...

    演慈法师

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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    流域完成。见出三藏记集  (大正二一四五)页二十。历代三宝记(大正二○  三四)页七七中、页七九下-八十中。大唐内典录  (大正二一九四)页二五二中、页二五四上-中。  开元释教录(大正二二五四)页...

    曹仕邦

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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    环境,故自号为山谷道人。晚年筑精舍于涪滨,修行净土法门,又号为涪翁。后贬谪于黔州时,寓居开元寺,寺有摩围泉,又号摩围老人。根据《佛祖统记》卷四六记载:  黄庭坚谪居黔南,制酒绝欲,读大藏经凡三年。常曰:...

    谢智明

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  • 民国高僧弘一法师

    简朴,无非三衣过冬,一双破布鞋,一条旧毛巾,一张木板床,两餐度日。夏丏尊居士,曾经送他一副进口白金水晶眼镜,他转送给泉州开元寺常住,后变卖折合当时大洋五百购买粮食,供僧众斋饭。他自己甚至一根火柴,也不...年谱于史学研究之重要”。[66]弘一法师,为了能让后人更好的了解祖师大德的足迹,裨益后学,编著了道宣、元照、蕅益等诸师的年谱。   1、《道宣律师年谱》:1933年法师于泉州开元寺,开始初次编著《南山...

    不详

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    小乘”之明证有五:一者“自古藏录并列小乘藏中”,《开元录》云:此经旧录多在小乘,今以论中解释多约大乘,故移于菩萨藏也。二者“《南山律钞》标宗篇亦列小乘经中”;三者“智者《妙玄》判为结阿含部”;四者“经中...

    不详

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  • 玄奘法师年谱

    三四二  移居玉华寺 显庆四年五十八 三五○  卒 麟德元年六十三 三五三  会昌法难 会昌五年卒后一八一 三五八  法师名玄奘﹐本名袆﹐(据唐道宣续高僧传﹐智升开元  ...九寸。  银佛像一躯﹐高四尺。  金佛像一躯﹐高三尺五寸。  檀佛像一躯﹐高一尺三寸。  333页  及檀刻巡城行化像等。」(参考慧立慈恩法师传﹐及智  升开元释教录)  当迎接经卷佛像等入弘福寺之时...

    曾了若

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  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    之后,在东西两京失陷到收复的过程中,又进行了一系列的鬻度,结果造成僧尼人数的急剧增加。根据谢和耐的估计,开元初年间,官方统计的僧尼人数是26万余人,发展到安史之乱前夕,仍不足50万人,但是,到了...

    何蓉

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    江西省袁州府),姓余氏。南宋绍兴 4年(1134) 8月,年21依寿隆院贤公出家。绍兴11年落发,翌年 5月受戒于袁州开元寺。师容貌魁奇,智性巧慧,深为贤公器重,勉读《法华经》即绍兴13年入湖湘游,...

    吴永猛

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    主要贡献兹列如下:   一、遍考中外律丛,校正三大部及其律藏,对律疏作了大量整理工作,主要是圈点、科判、略释、集释、表释等。他在泉州开元寺尊胜院结夏安居期间,开始圈点南山钞记,曾在圈毕自记中说:&...

    温金玉

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